然必能兼合三者而参行之，更为本末皆得而万无一失，斯足称为上工，而十可全其九；若知二知一者，不过中下之材，故所全者亦惟六七而已。 诊合微之事，追阴阳之变，章五中之情，取虚实之要，定五度之事，知此乃足以诊。
间者并行，指间脏而言也；甚者独行，指不间脏而言也。 不曰络而曰别者，以本经由此穴而别走邻经也。
自此以上皆柔之筋而散于头面。须知此之所谓半表半里者，乃在阴阳交界之所，阳经将尽，乎欲入太阴，营卫不和，阴阳交战，并非谓表里受邪，若大柴胡可表可下例也。
治此者，当取所别之长强。 惟三焦者，虽为水渎之府，而实总护诸阳，亦称相火，是又水中之火府，故曰“三焦属膀胱”。
历合谷，结于腕上阳溪之次，循臂上廉，又结于肘外、肘之次，乃上会，与足太阳之筋合，结于肩，此皆刚筋也。 足厥阳之正，别跗上，上至毛际，合于少阳，与别俱行，此为二合也。
脾虚则四肢不用，五脏不安，以脾主四肢而脾为五脏之原也。散阴颇阳，言阴气散失者脉颇类阳也。