五脏阳已竭，有阴无阳也。此下皆提脉象以明之也。
宗精之水所以不出者，是精持之也。人知两感为伤寒，而不知伤寒之两感内外俱困，病斯剧矣，但伤有轻重，医有贤不肖，则死生系之，或谓两感之症不多见者，盖亦见之不广，而义有未达耳。
胀有虚实，而当补当泻，其道唯一，能察者谓之良工，粗者误用。然复有虚狂者，如悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精；喜乐无极则伤魄，魄伤则狂。
忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？……燥邪干涩，声多属仄，或干哕，或咳声不扬，或咳则牵痛，或干咳连声，或太息气短；化火则多言，甚则谵狂，其声似破似哑，听之有干涩不利之象。
胃中寒则不能运化而为腹胀，肠中寒则阴气留滞，不能泌别清浊而为肠鸣飧泄，是皆寒证便热之类。 下者，下行至尾也。
若举动躁妄，则神气浮越，即不能固其阳气也，邪乃侵之。 所论喘息不得卧者，有肺、胃、肾三脏之异。