欲得近衣，借外以御内，此真寒也；体有着而成忤，不在衣之厚薄，此假寒也。 若夫因误汗亡阳，津竭无以养筋而致痉者，即本论所云：太阳病，发汗太多而成痉，又非因湿因风，而却因燥者也。
若兼腹满便闭谵语诸证，自当作阳邪传里治之。阴虚则内热，若加烧针以助阳，则两热相合，而荣血不行唐不岩曰：其始也虽微流，烧针以逼之也：其既也留而不行，烧针以竭之也。
凡伤寒热炽者，其阴必虚，六、七日虽当传里之时，设表证仍在而大下之，则阴伤而阳亦陷。 躁烦与烦躁亦有别，躁者阴躁，烦者阳烦。
慎不可发汗，发汗则□语。 程应旄曰：今时论治者，不至于恶寒蜷卧，四肢逆冷等证叠见，则不敢温，不知证已到此，温之何及？
程应旄曰：水谷不别，属湿热偏渗者多。 土败但见鬼贼之脉，不必治矣。
乃反汗出咽中痛，是热邪有余，上攻咽喉而为痹也。 表不解，与柴胡桂枝汤和其荣卫，以通津液后自愈也。